8 de cada diez ecuatorianos que dicen tener una filiación religiosa, son católicos. El Centro Nacional de Estadística y Censos (INEC) presentó por vez primera estadísticas sobre religión.

Según este estudio, la familia es lo más esencial para el 41,2% de los ecuatorianos, seguido por el trabajo.

Resumen Ejecutivo

La constitución prevé el libre ejercicio de todas y cada una de las religiones. El gobierno reconoce de manera oficial solo a la Iglesia Católica Romana, clasificando otros movimientos religiosos como asociaciones religiosas con menos derechos y permisos que la Iglesia Católica. Los movimientos religiosos no católicos criticaron lo que afirmaban era la desigualdad en el reconocimiento y el trato entre las iglesias: citaban la contribución del gobierno sobre los impuestos sobre los sueldos del clero no católico y los impuestos sobre materiales religiosos recibidos del extranjero, como ejemplos. La Iglesia Católica y otros movimientos religiosos criticaron la carencia de intención del gobierno por admitir la boda religiosa efectuada sin un certificado de matrimonio civil. Los adventistas del séptimo día afirmaron que las instituciones educativas y los cargos laborales del campo privado en ocasiones fallaban en respetar la observancia del Sabbath todos los sábados. Los testimonios de Jehová afirmaron que algunas instituciones educativas requerían que participaran en ocupaciones patrióticas contrarias a su fe y ciertas instalaciones médicas del gobierno se negaron a tratarlas gracias a su rechazo a las transfusiones de sangre. Ciertos musulmanes detallaron que las áreas de trabajo del gobierno y del campo privado negaron el derecho de las mujeres a emplear el hiyab. El gobierno trabajó con movimientos religiosos para tratar las intranquilidades sobre el registro de iglesias y hacer más simple el estatus de vivienda de los misioneros; el gobierno tenía pactos con ciertos movimientos religiosos para hacer más simple visados ​​para los misioneros. El gobierno creó un desarrollo de admisión separado para registrar a movimientos religiosos.

Ciertos ámbitos de la sociedad criticaron el activismo político percibido y los nudos estrechos entre el gobierno y movimientos religiosos particulares. Los movimientos religiosos declararon que ciertos medios detallaron de información errónea y también inflamatoria sobre las ocupaciones de los líderes religiosos. Individuos extraños atacaron el destacamento de seguridad de un sobresaliente líder espiritual en el último mes del año, matando a uno de sus guardaespaldas de la policía militar. No obstante, los reportes proponen que el líder y sus guardas fueron blancos gracias a su participación en una comisión anticorrupción patrocinada por el gobierno, en vez de por su trabajo espiritual.

Peculiaridades de la religión

La religión muestra una sucesión de peculiaridades que, en su grupo, la distinguen de otros sistemas de opiniones (como la filosofía o la política). Estas peculiaridades son:

• La creencia en la presencia de algo sagrado. Por servirnos de un ejemplo, dioses u otros seres sobrenaturales.
• La distinción entre elementos y espacios sagrados (la imagen de una divinidad, un templo) y elementos y espacios profanos.
• La realización de actos rituales centrados en elementos y espacios sagrados. Por servirnos de un ejemplo, frases, liturgias.
• La presencia de un código ética que se considera origen sagrado o sobrehumano. Por servirnos de un ejemplo, los Diez Mandamientos.
• La existencia de sentimientos y reacciones habituales, socias al contacto con los espacios y elementos sagrados ahora los rituales centrados en ellos o en seres sobrenaturales. Por poner un ejemplo, sorpresa, adoración, culpa, miedo reverencial.
• La utilización de distintas maneras de comunicación con lo sobrehumano. Por servirnos de un ejemplo, frases, sacrificios, danzas rituales.
• Una cosmovisión que incluye una explicación sobre el sitio que el hombre y el resto de la naturaleza llenan en el planeta, la relación entre ellos y el propósito general de la presencia. Por poner un ejemplo, la iniciativa de todo el mundo como creación divina y del humano como centro de creación.
• Una organización de la vida fundamentada en esta visión de todo el mundo. Por servirnos de un ejemplo, la iniciativa, común a muchas religiones, de que la presencia de cada sujeto fué cierta por un dios desde la eternidad.
• La capacitación de un conjunto popular unido por y hacia las opiniones compartidas. Por servirnos de un ejemplo, la Iglesia católica o todas las distintas iglesias protestantes.

Géneros de religiones

Generalmente se distinguen tres géneros de doctrinas religiosas, según su concepción de Dios y de lo divino, a comprender:

• Monoteístas. Lleva por nombre de este modo a las religiones que profesan la presencia de un Dios único, constructor de todas y cada una de las cosas, y defienden su código ética y existencial como el universal y el auténtico. Un excelente ejemplo es el Islam.
• Politeístas. En vez de un único Dios, estas religiones crean un panteón jerárquico de deidades a las que atribuyen la regencia de los diferentes puntos de la vida humana y del cosmos. Un caso de muestra de esto era la religión de los viejos helenos griegos, plasmada en su rica literatura.
• Panteístas. En un caso así, las religiones afirman que el constructor como la creación, tanto el planeta como el espiritual, tienen una misma substancia y argumentan a una esencia única o universal. Un caso de muestra es el Taoísmo.
• No teístas. Finalmente, estas religiones no postulan la presencia de desarolladores y producciones como tal, sino más bien de leyes universales que rigen la espiritualidad y la presencia humanas. El budismo es un excelente ejemplo de esto.