quien declaro el cristianismo como religion oficial del imperio romano

Los emperadores Licini y Constantino en asambleas festejadas en Milán en el mes de febrero del 313 establecen que “a todos y cada uno de los súbditos, incluidos de manera expresa los cristianos, se les autoriza a proseguir libremente la religión que mejor les pareciese”. Se superaba el decreto con el que Galeri unos años antes aceptaba a los cristianos.

Este año festejamos el décimo séptimo aniversario del decreto por el que los cristianos lograron vivir, sin parar de ser cristianos. Los emperadores Licini y Constantino daban este “Edicto de Milán”, uno para Oriente y otro para Occidente, y con él, los cristianos irían ascendiendo la escalera de los cargos en el Imperio. En verdad, uno de exactamente los mismos emperadores que concedieron el decreto al que hablamos, terminó siendo católico y concediendo a la Iglesia tantas donaciones que serían los cimientos del poder temporal que pasados ​​los años tendría la Iglesia. Su madre que figura entre los beatos, santa Elena, sería una de la gente que ejercerían su influjo a fin de que pasados ​​unos años, la religión que fue perseguida en un intento de ahogarla en sangre, acabara siendo la única opción religiosa que daban a sus súbditos los propios emperadores: nos nos encontramos refiriendo al decreto Cunctos Populos con el que el emperador Teodosio declaraba a la Iglesia Católica la única religión que podía seguirse en los dominios del imperio. En tres siglos se había pasado de ser una religión condenada, a ser la única apoyada desde nuestro poder civil, hasta el punto de quedar prohibidas el resto.

CAMINOS VARIOS, SENDAS COMUNES

Más allá de que vimos superficialmente las actuaciones políticas en torno al enfrentamiento espiritual, en multitud de oportunidades atender tan solo a meditadas resoluciones de las categorías superiores puede sesgar la nuestra comprendido del inconveniente. Así, observaremos concisamente ciertos razonamientos que apoyan las causas del triunfo del cristianismo en las instituciones al unísono que de qué forma se influyeron mutuamente las distintas concepciones del sujeto y la colectividad. Vamos a tratar tres puntos coincidentes: el ascenso popular, la educación y el patrimonio material y arte.

En los puntos sociales, el estatus de roma asimismo se vio influido por estos cambios. Hemos visto en el previo producto que Caracalla logró ciudadanos a todos y cada uno de los pobladores del imperio, con lo que la distinción popular por el momento no era tanto una cuestión de origen o familia, criterios que sí primaban en la previo ordenación popular de los habituales ordinas romanos (miembros del senado, equitas…), si bien no se hubiesen descuidado completamente. Asimismo se dio mayor relevancia a la diferencia económica de los integrantes del Imperio en el momento de la jerarquía (honestiores y humiliores).

cristianismo

En este momento, no obstante, el enorme nivelador popular comenzaría a ser la igualdad humana frente Dios, entendiendo de qué manera ser católico sería ser siervo de Dios, y todos estaban al mismo nivel, bajo Él (Mitchell, 2015: 212).

la conversión de la ciudad de roma al cristianismo

Tras su ascenso a emperador, Constantino decretó varias reformas para hacer mas fuerte el imperio. Reestructuró el gobierno, apartando las autoridades civiles de las militares. Para batallar la inflación, ingresó el solidus, una exclusiva moneda de oro que se transformó en el patrón de las monedas bizantinas y de europa a lo largo de mucho más de mil años. El ejército de roma se reordenó y pasó a estar compuesto por entidades móviles inteligentes (comitatenses) y tropas de guarnición (limitanei) capaces de realizar en frente de las amenazas internas ahora las invasiones salvajes. Constantino hizo triunfantes campañas contra las tribus de las fronteras romanas -como los francos, alamanas, vasos y sármatas- e inclusive repobló con ciudadanos de cultura romana los territorios dejados por sus precursores a lo largo de la crisis del siglo III.

Constantino fue el primer emperador de roma que se transformó al cristianismo Si bien vivió una gran parte de su historia como pagano, y después como catecúmen, comenzó a beneficiar el cristianismo desde el 312, transformándose al final en católico y siendo bautizado por Eusebio de Nicomedia, un obispo arriano, como testimonian muchas figuras históricas arrianas visibles, o por el Papa Silvestre I, lo que sostienen la Iglesia católica y la Iglesia copta ortodoxa. Ejercitó un papel influyente en la proclamación del Edicto de Milán en el año 313, que declaró la tolerancia del cristianismo al Imperio De roma. Convocó el Primer Concilio de Nicea en 325, que dio rincón a la declaración de opiniones cristianas famosa como el Credo de Nicea. La Iglesia del Beato Sepulcro fue construida por su orden en el supuesto rincón de la tumba de Jesús en Jerusalén y fue considerada el sitio mucho más sagrado de toda la cristiandad. La reivindicación papal del poder temporal en la Alta Edad Media se fundamentaba en la inventada Donación de Constantino. Históricamente es conocido como el “primer emperador católico” y favoreció a la Iglesia cristiana. Si bien ciertos investigadores modernos discuten sus opiniones e inclusive la entendimiento del cristianismo, es venerado como un beato en el cristianismo oriental, y también logró bastante por impulsar el cristianismo hacia la corriente primordial de la civilización romana.

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