Psicodrama y Consejería Cristiana – Psicodrama Cristiano Fácil de Usar

El psicodrama comenzó en 1921 con JL Moreno, un médico que emigró a los Estados Unidos desde Austria en 1925. Blatner define el psicodrama como un método de psicoterapia en el que los pacientes representan los eventos relevantes de sus vidas en lugar de simplemente hablar sobre ellos. Esto implica explorar en acción no solo los eventos históricos sino, lo que es más importante, las dimensiones de los eventos psicológicos que normalmente no se abordan en el proceso dramático convencional: pensamientos no expresados, encuentros con los que no están presentes, representaciones de fantasías de lo que otros podrían estar sintiendo y pensando, imaginando posibilidades futuras. , y muchos otros aspectos de la fenomenología de la experiencia humana.

Incluso antes de dejar Viena, Moreno fue un pionero activo en muchos de los conceptos que la mayoría de los consejeros dan por sentado hoy en día: términos como psicoterapia de grupo, métodos de acción y calentamiento. El psicodrama, en su definición más inclusiva, ha desarrollado una variedad de aplicaciones: psicoterapia de grupo, juego de roles clínicos, supervisión, terapia matrimonial y familiar2, juegos dramáticos, juego, drama social y comunidad terapéutica; y derivados, como Playback Theatre, desarrollado por Jonathan Fox. Ha influido en muchas escuelas de terapia: Fritz Perls (gestalt y la técnica de la silla vacía); Virginia Satir (terapia familiar y escultura familiar que Moreno denominó sociogramas de acción); Análisis transaccional de Eric Berne). Quizás uno de los desarrollos recientes más brillantes para los cristianos es el bibliodrama de Peter Pitzeles3, presentado como una forma de midrash, una forma experiencial de narración bíblica/judía.4 Por qué el psicodrama es maravillosamente adecuado para la consejería cristiana Uno de los psicodramas más atractivos para los cristianos es el hecho de que que puede ser tan cristiano fácil de usar. 5 Moreno, aunque nacido en una familia judía sefardí, simpatizaba con el cristianismo. Una vez dijo que el cristianismo podría considerarse la operación psicoterapéutica más ingeniosa y poderosa jamás inventada6. de sus obras

Moreno imaginó una religión basada en reconocer la semejanza con Dios en cada persona y la capacidad de sacar al creador en cada persona. La expresión de estas creencias religiosas estaría en la acción, la interacción con los demás según principios basados ​​en la sacralidad de la espontaneidad y la creatividad de cada individuo. Postuló que si nos enfermamos en las relaciones, debemos mejorar en las relaciones, un servicio terapéutico que el cuerpo de Cristo debe ofrecer a todos los que se hacen miembros. Si bien la mayoría de las terapias de conversación enfatizan el modo verbal de curación, el psicodrama trae las acciones del lenguaje corporal, el juego de roles y el ensayo conductual a la psicoterapia. Como la mayor parte de lo que nos sucede es toda una experiencia, mucho más que verbal, las técnicas del psicodrama permiten reproducir la vida de tal manera que pueda ser revivida, comprendida, reafirmada, replanteada, afrontada y ensayada nuevas conductas. en un ambiente seguro y protegido. Las relaciones entre los miembros del grupo reproducen tanto la sociedad como sus propias formas personales de relacionarse en un microformato dentro del grupo, brindándonos la oportunidad de ver en loco cómo los miembros interactúan, les dan retroalimentación e incluso trabajan a través de relaciones conflictivas para adquirir nuevos modos de interacción.

El marco básico del psicodrama: El marco básico del psicodrama requiere un director (el terapeuta), un auxiliar (co-terapeuta o miembros del grupo), un escenario (donde tiene lugar la acción), la audiencia (otros miembros del grupo) y el protagonista ( miembro del grupo elegido para trabajar en su tema). La belleza de esta estructura es que le permite al protagonista proyectar en el escenario lo que quiera trabajar. La historia pertenece al paciente y no al terapeuta. Se puede trabajar cualquier cosa dentro de la Imaginación de una persona, incluidos temas metafóricos y religiosos, como la relación de uno con Dios.9 Una vez que los diferentes objetos/personas se han puesto en escena, el protagonista tiene la oportunidad de explorar en un nivel concreto su significado y lo que él o ella quiere hacer con estas cosas. Él o ella puede incluso probar diferentes formas de hacer las cosas con la seguridad de que si no funcionan en el escenario, el cliente puede borrarlas, volver a intentarlo o volver a ser como antes.

Existe el beneficio adicional en el psicodrama de proporcionar un entorno seguro donde pueden tener lugar conversaciones específicas. Muchos pacientes son alentados por sus terapeutas a ir a casa y hablar con la persona importante que sienten que les ha hecho daño. A veces, esa persona no está disponible, por muerte o por distancia, o simplemente por desaconsejable. Por el contrario, el escenario del psicodrama ofrece la oportunidad única de hacer realidad esas conversaciones. La curación que generalmente se logra en tales situaciones es permanente e irreversible. Encuentra un terapeuta para obtener la solución de sus problemas.

Incluso si no tuvo lugar con la persona real, hubo una conversación real y una resolución real. Quizás la joya en la corona de las técnicas de psicodrama de Moreno es la inversión de roles. Ponerse uno mismo en el papel de otra persona da como resultado sentir los sentimientos de esa persona, mirar desde el alma de esa persona, obtener una nueva percepción de lo que hace funcionar a la persona y posiblemente descubrir lo que hace que la persona haga lo que hace. A menudo significa morir a las opiniones que antes se tenían sobre esa persona y sus motivaciones. Es imposible volver al propio papel después de un cambio y ser el mismo. Uno sabe algo que antes no sabía.10 Quizás el ejemplo más magnífico de inversión de roles es el de Dios mismo cuando asume la humanidad en la persona de Jesucristo. Es interesante notar (como psicodramatista, no como teólogo) que la obra redentora de la salvación culmina en la cruz, donde Dios en la persona de Jesucristo invierte los roles con la humanidad, siente nuestro dolor, pecado y lujuria, y luego muere en nuestro lugar. La resurrección es el sello final que establece nuestro acceso al Señor. Desde allí, nada podrá separarnos del amor de Dios.

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