pero si fuese creyente seria de la religion del islam

Maruan Soto Antaki

Noviembre 2014

¿De qué manera deberíamos estimar el islam?

La cuestión subyacente a todos estos debates es de qué manera deberíamos estimar el islam, y el eco está en las polarizadas reacciones hacia los musulmanes que están rasgando el planeta evangélico de hoy. Pienso que el mayor inconveniente es que no entendemos de qué forma cuadrar la variedad del islam en nuestras categorías de pensamiento. Tal como el planeta secular tiene adversidades para añadir el planeta de los tawiz a su forma de comprender la religión, del mismo modo los cristianos tienen adversidades para llevar a cabo ubicación para el islam en su forma de comprender el planeta; tal es así que seleccionamos categorías ahora que ya están y nos centramos en los musulmanes que encajan. Nuestros profesores y reverendos tienen una necesidad urgente de una manera de leer la Biblia que deje a toda la iglesia tener relaciones con toda la pluralidad que existe en el islam y entre los musulmanes.

Requerimos una visión bíblica de todo el mundo que nos ofrezca un marco de referencia para relacionarnos con toda la multitud de todas y cada una de las religiones.

Existen muchas musulmanas que deciden no usar el hiyab, por el hecho de que precisamente es dependiente de la interpretación que cada una tenga sobre el Corán. ¿Por qué razón decidiste no usarlo?

«La práctica activa del Islam llegó a Kirguizistán tras la caída de la Unión Soviética. Evidentemente, había gente que lo practicaba antes, pero eran castigados si los descubrían. Mis progenitores, por servirnos de un ejemplo, que nacieron en tiempos de Lenin, no son religiosamente activos. No obstante, desde mi generación singularmente hace unos 5 o 7 años, el Islam fue cobrando relevancia. Yo soy religiosa pero no activa. Creo en Allah, y en nuestro Enorme Profeta Mahoma, pero no leo namaz todos y cada uno de los días. Para mí es más esencial rezar a mi modo y charlar con Allah no solo a lo largo del horario particularmente designado para llevarlo a cabo, sino hablo con Él en el momento en que siento la necesidad. Como otros musulmanes activos, no empleo el hiyab ni el velo por mi forma de meditar. Pienso que lo esencial es opinar con el corazón, no con la ropa. A lo largo de un buen tiempo pensé que las mujeres que empleaban hiyab eran verdaderas seguidoras del Islam, al tiempo que las que no lo utilizábamos éramos las llenes huelgas. Tras bastante ver, me percaté de que estas mujeres no eran perfectas o libres de errores, en tanto que muchas usan el hiyab como una máscara para ocultar su auténtica cara. Por servirnos de un ejemplo, en Estambul entré en choque al notar a estas mujeres «perfectas» fumando en áreas públicas sin sentir si bien sea algo de vergüenza. Yo pensaba que estas mujeres eran un modelo a continuar para nosotros, pero no obstante asimismo tienen un fallecido en su alacena. Entonces, estos descubrimientos me persuadieron aún mucho más a ser una mujer habitual a estas fieles que no coinciden con sus acciones.»- Meerim, Kirguizistán

Con Meerim en Kirguizistán

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