Por Alejandro Bermúdez | ACI Prensa
En la tercera encíclica de su pontificado, “Fratelli tutti”, el Papa Francisco llama a la raza humana entera a conocer en el cariño una fuerza que debe editar las relaciones de todo el mundo, la política, la economía y la civilización.
Ciencia y religión
Es pasmante que mediante todo el archivo, el Papa Francisco emplea un lenguaje científico contemporáneo con total soltura. Los términos profesionales como “pensamiento”, “reduccionismo”, “microorganismos”, “partículas subatómicas”, “salto cuántico”, etcétera. se muestran constantemente. Por refererir solo un caso de muestra, en el parágrafo 18 el Papa apunta el contraste entre el ritmo agitado de la vida actualizada y el ritmo considerablemente más retardado de la evolución:
18. Más allá de que el cambio es una parte de la activa de los sistemas complejos; la agilidad que las acciones humanas le imponen el día de hoy contrasta con la lentitud natural de la evolución biológica.
En relación a la dignidad humana
La Iglesia siente una gran preocupación por las mujeres y los hombres que padecen inconvenientes de esterilidad y de infertilidad.
No obstante, acepta que la intención no justifica los medios.
Para la Santa Sede, la intención de ofrecer la vida a un hijo no le adjudica el derecho, lo que dejaría a los progenitores recurrir a cualquier medio para hallar el derecho a tener un niño.
Capítulo 3: La raíz humana de la crisis ecológica
Este capítulo muestra un análisis de la situación de hoy “para entender no solo los síntomas sino más bien asimismo las causas mucho más profundas”.
Un primer fundamento del capítulo son las medites sobre la tecnología: se le reconoce con gratitud su contribución al mejoramiento de las condiciones de vida, si bien asimismo “dan a quienes tienen el saber, y más que nada el poder económico para usarlo, un dominio increíble sobre el grupo de la raza humana y de todo el mundo entero”. Son precisamente las lógicas de dominio tecnocrático las que llevan a eliminar la naturaleza ahora explotar a la gente y ciudades mucho más enclenques. «El pensamiento tecnológico asimismo tiende a ejercer el dominio sobre la economía y la política», impidiendo admitir que «el mercado por sí solo no garantiza el avance humano integral y la inclusión popular».
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