las dos grandes religiones teístas del hinduismo moderno son

Mezcla de opiniones de los pobladores de la India desde tiempos recónditos. Entre ellas está la transmigración, la localización de la gente en castas sociales a lo largo de toda la vida (según su conducta en vidas precedentes); la meta definitivo de la liberación de una cadena de nacimientos y de todo el mundo fenoménico; reverencia en la clase sacerdotal o brahmin; culto y veneración de la vaca. “Sanata Dharma”, como lo llaman, se considera la religión eterna de los hindúes, fundamentada en principios eternos derivados de la doctrina de los escritos sagrados populares como Vedas o “sabiduría divina”. Entre los Vedas están los Brahmanas y las Upanishads, tal como una secuencia de epopeyas. Pero no hay un sistema apoyado en credos ni en jerarquías eclesiásticas admitidas por todos. El culto radica en una amalgama de liturgias y ritos liderados por los brahmanes y festejados en el contexto del sistema de castas. Es desde la confrontación con el ® BUDISMO, surgido en su territorio, que se muestran líderes esenciales y compiladores de los que se tienen datos apreciables, como las situaciones de Nabhaji, Kumarila, Sankara, Ramanuja, Madhva, Ramananda y otros. Los hindúes rinden culto a una sucesión de divinidades; su religión es politeísta, pero la mayor parte de las deidades citadas en los himnos védicos no son objeto de veneración recurrente hoy en día. Brahma o «el absoluto» es el espíritu universal supremo. No recibe un culto directo como otros dioses pero es objeto de meditación de sabios y videntes. Tienen una tríada divina o trimurte dentro por Brahma, espíritu supremo y constructor; Vishnú, el conservador; y Siva el destructor. Muchas deidades son sencillamente locales y se les atribuyen poderes prodigiosos. Existe asimismo un hinduismo filosófico cuya metafísica es complicada. Aparte de múltiples sistemas filosóficos, el hinduismo radica de múltiples sectas que la mayoria de las veces se aceptan. Predomina cierto nivel de ® SINCRETISMO, pero no hay un dios adulado por todos. Entre los mayores intérpretes del hinduismo para el planeta occidental lo fue el expresidente Servipalli Radhakrishnan, enorme historiador de religiones. A nivel habitual, la Sociedad Teosófica y sus líderes se encargaron de dar a conocer ideas y prácticas del hinduismo en Occidente.

Fuente: Diccionario de Religiones Designaciones y Sectas

Ejemplos de religiones

Frailes budistas.

1. Budismo. Originario de la India, esta religión no teísta asigna con frecuencia sus enseñanzas a Buda Gautama (Sidarta Gautama o Sakiamuni), un sabio cuya doctrina aspiraba a un equilibrio entre el ascetismo y la privación, y la distribución a lo sensual. La religión se extendió por una gran parte de Asia, con lo que el día de hoy es la cuarta religión de todo el mundo, con 500 millones de seguidores en 2 tendencias diferentes: Theravada y Mahayana. Tiene un sinnúmero de academias y también interpretaciones, tal como prácticas rituales y caminos de iluminación, ya que no posee un Dios dictaminante sentencia a los leales.
2. Catolicismo. Primordial secta del cristianismo en Occidente, estructurada aproximadamente cerca de la Iglesia Católica de sede en el Vaticano y representada por el Papa. Tiene en común con todos y cada uno de los cristianos la fe en Jesucristo como el mesías y el hijo de Dios, y aguardan su segunda venida, que va a significar el juicio final y la conducción de sus leales a la salvación eterna. Su artículo sagrado es La Biblia (tanto nueve como viejo testamentos). Un sexto de la población mundial es católica y lo son asimismo mucho más de media parta de los cristianos de todo el mundo (mucho más de mil doscientos millones de leales).
3. Anglicanismo. Anglicanismo es el nombre de las doctrinas cristianas en Inglaterra, Gales y también Irlanda tras la reforma sufrida por el catolicismo en el siglo XVI (popular como la Reforma Protestante). Las iglesias anglicanas depositan su fe en la Biblia, pero rechazan el devenir de la iglesia de Roma, con lo que se reúnen en torno al Arzobispo de Canterbury. Se las conoce en su integridad como la Comunión anglicana, un frente de 98 millones de leales en el mundo entero.
4. Luteranismo. Popular como el movimiento protestante, es una secta que se adhiere a las enseñanzas de Martín Lutero (1438-1546) sobre la doctrina cristiana, conocidas como la Reforma Protestante, de la que fueron la primera agrupación en aparecer.

   

   Si bien no existe verdaderamente una iglesia luterana, sino más bien un grupo de iglesias evangélicas, se calcula que el número de seguidores llegue a los 74 millones de leales y, como el anglicanismo, admite la fe de Jesucristo pero repudia al papado y la necesidad de un sacerdocio, ya que todos y cada uno de los leales tienen la posibilidad de accionar como semejantes.

5. Islam. Entre las tres enormes vertientes religiosas monoteístas, adjuntado con el cristianismo y el judaísmo, cuyo artículo sagrado es el Corán y Mahoma su profeta. Más allá de que reconoce como sagrados otros contenidos escritos como la Torá y los Evangelios, el Islam se funciona por las enseñanzas (la Sunna) de su profeta, según 2 corrientes de interpretación llamadas Chiita y Sunní. Se calcula que en el planeta haya cerca de 1200 millones de musulmanes de corrientes aproximadamente radicales en su apego a los principios religiosos, lo que la hace la segunda religión con mucho más leales de todo el mundo.
6. Judaísmo. Lleva por nombre de esta manera a la religión del pueblo judío, la mucho más vieja de las tres enormes monoteístas, pese a ser la que menor número de leales profesa (unos 14 millones). Su artículo base es la Torá, más allá de que no hay un cuerpo terminado de las leyes de esta religión, pero forma una parte del llamado Viejo Testamento de los cristianos. No obstante, la religión judía agrupa a sus leales como una creencia, una tradición cultural y una nación, distinguiéndoles intensamente del resto.
7. Hinduismo. Esta religión forma parte primordialmente a la India y Nepal, y es la tercera religión con mucho más leales de todo el mundo: unos mil millones de seguidores. Se habla de todos modos de un grupo de dogmas diferentes, organizados bajo un mismo nombre, sin un principal creador único ni ningún género de organización central, sino más bien una tradición pluricultural llamada dharma. Hete aquí la razón de que el hinduismo, como el judaísmo, represente no solo una creencia sino más bien una pertenencia cultural completa, donde tienen cabida el panteísmo, el politeísmo e inclusive el agnosticismo, en tanto que no posee una doctrina única.
8. Taoísmo. Mucho más que una pura religión, hablamos de un sistema filosófico que persigue las enseñanzas del pensador chino Lao Tsé, recogidos en el libro Tao Te King. Se apunta una concepción de todo el mundo regido por tres fuerzas: el yin (fuerza pasiva), el yang (fuerza activa) y el tao (fuerza superior reconciliadora que las tiene dentro), y que el hombre debe aspirar a armonizar al su interior. En este sentido, el Taoísmo no profesa un código o dogma al que los leales deban aferrarse, sino más bien una secuencia de principios filosóficos concejales.
9. Sintoísmo. Esta religión politeísta es nativa de El país nipón y su objeto de adoración son los kami o espíritus de la naturaleza. Entre sus prácticas está el animismo, la veneración a los ancestros, y tiene pocos contenidos escritos sagrados de origen local, como el Shoku Nihongi o el Kojiki, y este último es mucho más bien un artículo de carácter histórico. Tampoco tiene deidades predominantes ni únicas, ni métodos de adoración establecidos, y fue la religión del estado hasta 1945.
10. Santeria (Regla de Oshá-Ifá). Esta religión es producto del sincretismo entre el catolicismo europeo y la religión yoruba de origen africano, y se dio en el contexto de la colonización de america donde las dos etnias se contaminaron recíprocamente. Es una religión habitual en América Latina, Islas Canarias y con presencia en Europa y Norteamérica, pese a estar enlazada con las tradiciones de los pueblos nigerianos desperdigadas como esclavos por la mano conquistadora europea. Fué desacreditada por las concepciones eurocéntricas, que vieron en su politeísmo y las prácticas rituales, que con frecuencia tienen dentro bailes, alcohol y sacrificios animales, una encara para los preceptos cristianos hegemónicos.

El monoteísmo en los Upanishads

Más allá de que hay mucho más de 200 Upanishads, solo entre diez a 13 se consideran “mukhya” (primarios). Existen varios en el final de cada Veda. Estos comenzaron a mostrarse cerca de la temporada de Buda (nota: prácticamente todas las datas en el hinduismo son controversiales), y, como es natural, tienen nombres atrayentes. Entre los mucho más viejos y largos lleva por nombre Brihadaranyaka, o «enorme bosque». Este normalmente está en el final del Yajur (Sukla) Veda y tiene una hermosa invocación, que todo el planeta puede ver:

¡De lo irreal guíame a lo real!

Primordiales opiniones del hinduismo

Los hinduistas muestran ofrendas a sus dioses.

El hinduismo llama purushartha o verdades vitales a sus primordiales conceptos vitales, basado en los que se puede determinar el marco entero de la religión. Estos son el dharma (deberes religiosos), artha (riquezas), Käma (bienestares) y Moksha (liberación del período de la reencarnación o Samsara).