constantino el catolicismo fue proclamado religión oficial del imperio

El cristianismo, por medio de sus distintas corrientes de pensamiento –eminentemente nicenos, arrianos, donatistas, coptos y priscilianistas– ahora se encontraba globalmente predeterminado a inicios del siglo IV, si bien hubo una última ola de persecuciones en la mayoría de un Imperio de roma cuya división entre sus vertientes ahora se escurría: la concesión por la parte de Constantino de la independencia religiosa –de la que los cristianos fueron los enormes favorecidos–, tal como su resolución de convocar el Concilio de Nicea, quien declaró finalmente la naturaleza divina de Cristo fueron etapas esenciales para la expansión de la fe cristiana. Como apunta el instructor Víctor Manuel Cabañero en Teodosio I contra los herejes, «de secta, de movimiento que daba cabida a la promesa de los mucho más desfavorecidos y que basaba la visión de un planeta mucho más próspero a nivel personal y comunitario más adelante del que solo apartaba la desaparición, esa religión pasó a traspasar la civilización romana». No obstante, el grupo de logros estuvo a puntito de no ser irreversible gracias a la conducta de ciertos sucesores de Constantí. De modo particular Julián el Apóstata, cuyas pretenciones hostiles hacia el cristianismo solo fueron frenadas por la brevedad –fueron 19 meses– de su reinado. Juliano fue sucedido por el moderado Joviano, que se esmeró en regresar a los básicos constantinianos.

En 394, el soberano salvaje Eugenio se proclamó emperador de Oriente y Occidente, con la intención de quitar la corona a Teodosio, que le plantó cara a la guerra de Aquilea, más allá de que las fuerzas de su enemigo eran superiores en número. Según las fuentes cristianas, un milagro decantó el combate a favor de Teodosio. Otros, no cristianas, lo ponen en cuestión. Cabañero no se alinea, pero concluye: «Teodosis, de nuevo con el apoyo de la fortuna –o de un milagro en la versión cristiana–, lograba una victoria que supuestamente distaba bastante de ser suya. Y esta sí que sería la última». Poco después, a Teodosio no le quedó mucho más antídoto que garantizar la división del Imperio.

Contenido

  • Introducción
  • Vida y reinado
  • Estudio ampliado
    • Comienzos y aspectos en general de su política
    • Reformas administrativas
    • Unidad religiosa
    • Desmembramiento del Imperio
    • Conclusión
    • Influencia de la política religiosa de Constantino
      • Actuación político-religiosa de Constantino
      • Proyección histórica de las realizaciones constantinianas
      • (tixagb_12

  • Bibliografía
  • Comienzos y aspectos en general de su politica1
  • Reformas administra tivas
  • Unidad religiosa
  • Desmembración del Imperio
  • Conclusión
  • Influencia de la política religiosa de Constantino
    • Actuación político-religiosa de Constantino
    • Proyección histórica de las realizaciones constantinianas
  • El reino de los Vándalos

    Lostgo la última presencia militar consistente del Imperio en la Península Ibérica, en la provincia de la Bética 421, en el momento en que el Imperio se encaró a otros salvajes, los Vándalos. En esa guerra perdieron los romanos, derrotados por las tropas del rey Genserico. Tras vencer a los romanos en la Bética, los vándalos llegaron en 425 a las Islas Baleares. Su periplo continuó y en 429 ahora habían llegado hasta el Ajustado de Gibraltar con la iniciativa de atravesar hasta el norte de África, llegando en el año 435 a la localidad de Cartago, donde crearon una exclusiva dinastía.

    Genserico fue el genuino principal creador del Reino de los Vándalos, que se extendía por el norte de África y el Mediterráneo, entre el 429 y el 534 d.

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