como saber cual es mi santo en la religion yoruba

La crónica de la santería nace consecuentemente a la diáspora de los esclavos africanos que llegaron a Cuba. Una vez en la isla, estos no solo se hallaron con un nuevo idioma, sino más bien asimismo, con prácticas y tradiciones que les eran extrañas, pero aún de este modo preservaron sus opiniones. Hay 401 deidades en el Panteón Yoruba en África, pero en Cuba pocas son las deidades a las que se adoran. Estos orichas tienen un poder colosal con el que asisten a sus leales a la Tierra puesto que están relacionados con fuerzas de la naturaleza cuyos poderes fueron desprendidos y delegados por exactamente el mismo Olodumare. Las deidades masculinas, tal como las femeninas, tienen un poder incomparable con el que tienen la posibilidad de dar enormes alegrías y siniestros en dependencia del accionar de cada individuo.

Eleguano, el dios de los caminos es una deidad muy especial, en tanto que, en las jerarquías divinas se considera el intermediario entre el Todopoderoso y los humanos. Este trabajo tiene como finalidad investigar la figura de Eleguano como entre las deidades mucho más capaces y veneradas de la religión yoruba, tal como los medios culturales a través de los que se propaga su popularidad.

Orishas Oddé: “guerreros”

Estos son los primeros que reciben la gente que se empiezan en la religión. Solo tienen la posibilidad de ser entregados por babalawos, si bien con el pasar de los años se han creado otras costumbres que dejan que otros santeros les den. Lo único que obligatoriamente ha de ser dado por los babalawos es el orisha Elegguá, por ser quien abre y cierra los caminos. Estos son los orishas “guerreros”:

Rige las expresiones del malévolo. En la religión Yoruba se cree que Eshú es la primera partícula a la que le Ólóórún le dio el soplo de la vida. Es el mensajero de los Orishas, ​​el intermediario entre los humanos y las deidades, comunicador entre el planeta real y el planeta del mucho más allí.

¿De qué manera comprender cuál es tu beato en la santería?

¿De qué manera entender cuál es tu santurrón en la santería? Esta es una pregunta que llegó debe divagar a tu cabeza, ya que entonces te aclararemos esta duda lo destacado que tengamos la posibilidad.

La primera cosa que tienes que saber es que para entender cuál es tu santurrón has de ser santero o cuando menos ser un novicio de la santería, en caso contrario no lo lograras comprender.

Hacerse beato en Cuba, un acto de fe y espiritualidad

Conque si ve a alguna persona vestida de blanco absolutamente, con los collares que representan a su beato, va a estar en presencia de un iyawo que pasa un año de prueba para hacerse santero. Es un desarrollo largo en una religión muy simbólica y representativa. Cada color representa a algún santurrón, cada herramienta se asocia a él, desde piedras hasta yerbas de todo género.

Es una liturgia muy atractiva y segrega, donde cambian ciertos pasos en dependencia de la familia religiosa a la que pertenezca, pero que on line general, sostiene exactamente los mismos preceptos. Hacerse santurrón en Cuba es una revelación y un acto profundo de afirmación religiosa para los cubanos. Entonces, tras toda la indumentaria hay mucha historia, varios cultos y liturgias, pero más que nada mucha fe.

Oggun – 22 de marzo al 20 de abril

El orisha del comienzo y la fuerza. Entrega poder y también intolerancia, esfuerzo, vitalidad y son líderes por naturaleza. Resguarda contra la fiebre, toda clase de cirugías y daños sufridos por metales. Se ajusta a San Juan Bautista, sus días son los martes, los colores el verde, morado y negro, y el número 3 con sus múltiplos.

Representa justicia y da aspectos de calma y empeño. Son individuos nuevos negociantes, ciertos, no les se preocupan los desafíos ni el trabajo duro y no les importan los descalabros. Asistencia para cosechas, prosperidad y fecundidad. Representa a San Isidro Labrador, su día es lunes, colorado y blanco sus colores, y le corresponde el número 7 con sus múltiplos.