a que religion pertenece el libro de los muertos

El Libro de los Fallecidos es el nombre dado a cientos y cientos de contenidos escritos funerarios egipcios descubiertos en las tumbas del nuevo reino. Se produjeron de los contenidos escritos piramidales del viejo reino, escritos en las paredes de las pirámides, los que fueron seguidos por inscripciones en los ataúdes del imperio medio populares como los contenidos escritos de los ataúdes. Los contenidos escritos piramidales, los contenidos escritos de los ataúdes y el Libro de los Fallecidos nos dan el cuerpo mucho más riguroso de la literatura religiosa egipcia. En su crónica posterior, el Libro de los Fallecidos podía ser escrito sobre cuero o papiro en cualquier forma de escritura: jeroglífica, solemne o demótica. Esto refleja las ideas egipcias referentes a la vida del mucho más allí, pero no es en ningún sentido la Biblia egipcia. De todos modos, el Libro de los Fallecidos, una compilación informal de contenidos escritos mágicos, está designado a garantizar al cuerpo del difunto con el que se ponía un “advenimiento a lo largo del día”, una manera de aparecer a la luz desde las tinieblas de la tumba. La revisión tebana del Libro de los Fallecidos tiene dentro cien noventa hechizos. Entre ellos están los himnos a los dioses Re y Osiris, alegatos liderados a múltiples dioses ahora los fallecidos, y hechizos mágicos así como los que se escribieron en los escarabajos. La parte mucho más famosa del Libro de los Fallecidos es la confesión negativa (capítulo 125) donde el fallecido niega, frente a los dioses, haber cometido una secuencia de malas acciones. El difunto asegura no haber cometido hurto, asesinato o adulterio, que no movió los mojones lindantes o interferido con los controles de irrigación. Al tiempo que exactamente la misma negación podría haber tenido características mágicas, las reglas morales reflejadas en la confesión señalan que los dioses están apasionados ​​en algo mucho más que la religión ceremonial. Al fallecido se le representa como guiado de la mano frente sus 40 y 2 jueces, a todos los que se dirige por nombre, aseverando su inocencia de un delito particularmente. Frente al dios Osiris hay una balanza atendida por Anubis. A Thoth, el escriba de los dioses, se le representa calculando en su paleta los desenlaces del peso del corazón del hombre fallecido contra la realidad. Si la balanza es justa, se afirma al fallecido como con “voz verídica” como Osiris y esto le garantiza una vida futura de felicidad. Si la prueba no resulta exitosa, al fallecido lo destroza el devorador de los muertos, un monstruo que espera al lado de la balanza.

religión

El Libro de los Fallecidos es en sí, una prueba de la inclinación democrática en la vida religiosa de Egipto. En los contenidos escritos piramidales solo el faraón podía aguardar ser reconocido con Osiris en la vida mucho más allí. Hacia el objetivo de la sexta dinastía, la reina y otros integrantes de la familia real podían de este modo ser de esta forma determinados. En el último periodo de la historia egipcia cualquier sujeto privado podría aguardar ser reconocido así mismo, asegurándose de este modo una bendición futura. BIBLIOGRAFÍA: Thomas George Allen, ed. , The Egyptian Book of the Dead: Documentos en el Oriental Institute Museum en el University of Chicago, University of Chicago Press, 1959. Y también. A. Wallis Budge, ed. , The Book of the Dead. The Hieroglyphic Transcript de Papyrus of Ani, Translation in English, and An Introduction, University Books (reprint) New Hyde Park, N. Y., 1960.

Fuente: Diccionario Bíblico Arqueológico

Egipto

Por Javier Martínez-Pinna | @JaviMtnezPinna

Nos embarcamos en un enternecedora viaje para conocer gigantes santuarios y fastuosas tumbas que se levantan en el mucho más desértico de los desiertos. Frente ellos, vamos a tratar de localizar respuestas a todas y cada una de las cuestiones que los egipcios se hicieron en su afán de entender lo que les rodeaba, singularmente el planeta de la desaparición y la vida del mucho más allí, que ellos comprendieron no como una oportunidad, sino más bien como una seguridad.

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